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嘉庆君在台湾的现代意义

发布时间:2019-11-10 20:35:58

嘉庆君在台湾的现代意义

台海9月17日独家专稿 台湾专栏作家、资深媒体人公孙策今日在台海发表专文指出,台湾最高领导人马英九访视“88水灾”灾区,一位妇女对马英九说“希望你像嘉庆君一样,常常来我们这里巡一巡”。

“嘉庆君游台湾”是台湾民间传说,事实上清朝嘉庆皇帝并没有到过台湾。到过台湾的是福康安,相传是乾隆皇帝的私生子。但历史与传说不是重点,那位灾区妇女口中的“嘉庆君”是什么内容,才是重点。

简单说,“嘉庆君游台湾”较诸“乾隆下江南”,没有太多传奇与风流韵事,反而多的是平易近人的小故事,如南投县竹山名产红蕃薯以“苗条”受青睐等。易言之,那位灾区妇女希望马英九“能够更贴近人民生活”。这一点,台湾新“阁揆”吴敦义提出的“庶民经济学”,是一个程度接近的。

吴“阁揆”所谓“庶民经济学”,是指“餐厅生意好坏、股市…等”。台湾股民有很多菜篮族,因此,股市荣枯关系“市面景气”甚大。吴敦义提出这个,是做为各种专业指标(如GDP)的辅助。其实质意义是,以往政府只重视数字,以后要兼顾人民日常生活的切身感受。

中国史书记载的都是帝王将相的事迹,庶民是被忽视的。甚至文学、艺术也多为贵族服务。千余年来,只有一幅“清明上河图”是描绘庶民生活(经济)的,而那位画家张择端,在史料中仅有寥寥数语提及,或许就是因为他“不专心为贵族服务”。

无论如何清明上河图描绘了一个繁荣的市面、安和乐利的社会,那是宋徽宗时期的东京(今河南开封)。历史记载了“靖康之难”,金兵打进东京,掳走徽钦二帝,北宋亡。可是历史没有记载,开封的人民自此失去了安和乐利。历史批评北宋“积弱”,可是史家分析国防战略者多,分析庶民经济者少。

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